在上一章，我們約略探討過不同的神學派別對罪的不同定義，包括：社會的不公義、不真實的存在、甚至是身體患病等；但福音派神學家認為，據聖經的啟示，罪最根本的意思，是指生命的狀態違背了神的旨意，包括了在行動、心思及態度上，其後果引至神與人的溝通遭到破壞，以致我們的處境與身分都與神隔離。古德恩（Wayne Grudem, 1948–）認為罪「就是沒有在行為、心態或本性上順從神的道德律」。4常聽到一個這樣的問題：神既然是美善的，為何祂要『創造』罪惡呢？」問這個問題的人，雖然也包括不少的基督徒，但對不起，這是一個錯誤的問題，因為罪並不是一件被造的「東西」，它不是「被造之物」，而是存在物與神之間的一種「狀態」，正如喜怒哀樂般，並不是神直接創造的「東西」，而是被造之物生存的狀態。在這個基礎上，我們再從聖經看在罪的影響下，世人生命如何受着各方面的破壞。 罪可以指一些道德上的過錯，這方面基督徒與非基督徒的看法非常接近，就如：偷竊、姦淫、作假見證、傷害別人等，但聖經中對罪的描繪遠遠超乎這些「罪行」（sinful actions），因為它將貪心、心中的淫念、不完全誠實、惱恨人等沒有外在行動的內心